国学是中医的沃土

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发表于 2020-8-10 17:03:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
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人们常说,中医是植根于中华民族优秀传统文化之中的瑰宝。这一句话,绝不能当作一个空洞的口号。

人们面对着天地间的万事万物,其中一部分事物,人可以运用分析—归纳的逻辑方法对它加以认识。但同时另有一部分事物,人是没有可能,或者没有必要对它进行解剖、分析的。当年国学所面对的,就是一个没有可能,或者没有必要对它进行解剖、分析的世界。

而中医所面对的“对象”与国学所面对的“世界”,在本质上是相同的——都是自然、社会、生命领域的,不断变化着的现象及其过程。因此都属于形上性的,也都是“没有可能,或者没有必要对它进行解剖、分析的”。





正因为如此,国学的观念和思维方法,本质上就是中医的观念和研究方法。尤其《易经》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等哲学论著中所体现的观念和思维方法,与中医的关系更为密切。所以,以中医的阴阳五行学说为代表,在天人相应整体观念基础上的,以综合—演绎的逻辑思维为特点的方法体系,就是中医深深地扎在国学之中的无法切断、也不能切断的根。

自然而然,任何一个学习和研究中医的人,都必须在传统的文、史、哲以及逻辑、道德伦理中,健全自己的人格修养,提高自己的人文素质;进而磨炼自己综合—演绎的逻辑思维习惯,提升综合—演绎的逻辑思维水平,使扎在国学中的方法体系这条根更深、更牢。  国学遭冷漠 中医经验化

近代中医史上的最大失误,是人们对国学的冷漠甚至背叛。从第一版到第七版全国中医院校统一使用的教材来看,国学的内容,微乎其微——国学遭受到冷漠,中医便随之朝着经验化的方向倒退。





几十年里,人们一直醉心于用西医的研究方法改造中医。然而,西医分析—归纳的还原性方法,与中医综合—演绎的系统性方法相比,两者的思维方向正好相反。所以从科学研究对象与研究方法的关系而言,用西医的研究方法改造中医的“西化”之路,本来就是一条死胡同。几千年来,中医以阴阳五行学说为方法论,形成了自己的科学理论体系,临床技术体系。与此同时,也有长期积累的丰富临床经验。当扎在国学之中的研究方法的根系被切断的时候,中医的科学理论体系与临床技术体系将随之衰落。而当中医的临床治疗失去原有的科学与技术体系支撑的时候,中医便沦落为不见文化思想深根的浮萍草——游离于自身科学与技术体系之外的中医,所留下的只是原有体系中的经验部分了。然而经验是人类认知过程的初阶段,它是不能称之为科学的。

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