中华文化博大精深,那名声在外的法术你见过吗?法术到...

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发表于 2020-2-5 21:41:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 茅山青玉 于 2020-9-9 23:04 编辑

中华文化中的法术不断影响着我们,那,法术你真正了解吗?

原始社会早期的一种宗教现象,即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象,达到其预想的目的。它同巫术的外在表现形式较为接近,可它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。其极富神话色彩,超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

五行是道教法术的基本,刚入道教习研法术的道士,要在五行只中至少选一种来研究,(原则上不限制到底研究多少种,多门对研究者来说没有足够的时间。)每门都研究的人也有特别的好处:不会出现“法力失调”(或内力失调,会对自身带来极大的痛苦,严重的无法再使用法力甚至身体在一瞬间湮灭。)或自身被某种法术“同化”(如外型或性格更趋向某种自然力量)。法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分四大类,这是道家正法,江湖旁门,外来教之术以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能。

能力的来源

法术是人类运用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术,北卜凡解其变化过程大都是在太极弦的另一侧,也就是四维空间以上的时空中完成的,所凭藉的能量不外乎三种:其一,即是自身元神或金身之力;其二,自身灵力与空间意识体之力;其三,单纯依凭空间意识体之力。

不交自会即是指民间巫术而言。这种不交自会,纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人,达到积善修德之目的,在民间这种倩况是比较常见的。阴交阴会可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术,泛指那些不明道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言,而且其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目。阳交阳会这是指道家或外来教正功、正法,之所以称之为阳,包括两个方面:

(1)真正修真人的度师,一般均为明师,也就是修炼的过来人,明白、熟知和掌握着修真的全过程,基本达到或完全炼成了纯阳之体,其自神亦完成由阴变阳的超越。

(2)即是其空间的师父都是仙界神界层次,纯阳为仙,纯阴为鬼,故概括起来称之为阳交阳会,前一阳概括二界之师,后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。

(3)揉法,取阴补阳之术,可以通过男女的交合来吸收原阴滋补原阳,这是歪门邪道中至高的邪术之一。

1. “法”与“术”的合称

先秦 韩非认为 商鞅言“法”, 申不害言“术”,两人所言皆有所偏,因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。《后汉书·班彪传》:“ 汉 兴, 太宗 使 鼂错 导太子以法术, 贾谊教 梁王 以《诗》《书》。”《晋书·傅玄传》:“近者 魏武好法术,而天下贵刑名。”

鲁迅《汉文学史纲要》第五篇:“【秦始皇】又渐并兼列国,虽亦召文学,置博士,而终则焚烧《诗》《书》,杀诸生甚众,重任丞相 李斯,以法术为治。”参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。

2. 方法;技术

北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“工巧则致精器用,伎艺则沉思法术。”

3. 旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。

《晋书·艺术传序》:“诡托近于妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,变态谆非一绪,真虽存矣,伪亦凭焉。”清 俞正燮《癸巳存稿·农祭》:“如私自设坛,借求雨之名,妄作法术,即以妖言惑众治罪。”老舍《四世同堂》三:“近来,他更学着念佛,研究些符咒与法术。”

法术走向民间

民间巫术者,均系普通百姓,甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多,俗称巫婆神汉。操巫术耆,均无师承,不懂气功,不知修炼,毫无功力基础可言。他(她)们在出功能前,往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎,有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前,持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦,往往在朦胧状态中,觉得自己忽而飞升九霄之上,忽而坠入万丈深渊,或钻山入地,或入水游江,各种景象历历如绘,似假犹真,继而出现功能。

巫术者,被控年龄一般在三十二岁以上;其发功施术一般离不开烧香磕头;大都不生育,或只生女孩,极少数有男孩;遵守一定范围的斋戒,例如不食狗肉、牛肉、猫肉等,忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血,犯忌则不出功或功能消失。操巫术者,因为控制者的能量层次较低,往往冒充某仙、某神、某佛,加上被控者文化修养水准低,因而迷信色彩极浓,只知盲目服从,纯被操纵,而且功态下言见鬼神,神兵阴兵,文盲亦能执笔开药方等,而功去则凡夫俗妇一个,故其社会地位极低,易遭诋毁批判。当然,其中也不乏少数人为了谋财取利,而装神弄鬼,愚弄民众,真假莫辨,这类人尤为可恶,必遭报应。

巫术在我国民间是一种客观存在,它是一种低层次的功夫现象,其内在科学原理长期无法揭示,往往统统被认为装神弄鬼,这是一种不客观的思维方法。操此术者大都是心地善良、忠厚老实者,全都一概否定、批判是欠公平的,民间巫术要有待于进行科学研究,去伪存真,进行科学探讨。有一些高功夫者,遇到这类操巫术者,往往运用“特殊”的调整法,为其调整,既帮助术者摆脱低层次,废弃迷信形式,又帮助了空间信息体,善莫大焉。

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发表于 2020-2-5 21:42:31 | 显示全部楼层
中国法术在于呼应,相当于借法,特别是符法。我曾见过现身的仙佛,这点感悟特深,以前总是奇怪画符为何净身,跪拜,后来才明白这纯粹就是借法。想靠自身法力移山倒海?那就必须有可呼应对应力量的法宝才可以,要不然没用的。自身修的功法,用于内,相信大部分修行的人都能感受到,自身的这点法力,随便一点天地元气都比这强百倍,怎么可能靠自身法力去调动天地
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发表于 2020-2-5 21:43:24 | 显示全部楼层
法术为普通人与灵界沟通或利用灵界力量从而达成某些愿望的方法。形式多种多样,不管正道修炼或民间传承或灵体附身,都要求使用者有较高的灵性和善心,易于沟通灵界。法术显得神秘莫测,由于历史传承原因越来越少了,一般人是不易见到的,属于秘法修炼更要隐居山林。
法术的方法源自于灵界沟通传承和各派创始人自己制定的一套程序方法,要求制定人能够利用灵界力量进行应用,程序和方法是针对传承后辈的需要,为弘法除魔卫道而发明的各种各样的功能应用,一般首先都要有传承仪式,这是与灵界沟通的基本途径,严格按照戒律要求去修持炼心,有相应的功法加强自身能量灵性,其中不乏步斗踏罡等能够沟通利用自然力量的动功。按照规定的程序方法一步步去做,关键是心合于道,与灵界沟通了,借用灵界力量实现预定的功能,出现人力不可为的超常规结果,物理原则被打破,让人不敢相信,受到许多的非议,不利于传统文化的传承,所以一般都是讲不轻易使用的,还不能违天道,个人与大宇宙的力量相抵触肯定会被天谴的。
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发表于 2020-2-5 21:43:49 | 显示全部楼层
真正管用,霸道的法术在湖南省。我年轻时遍访全国知名的法师,结果有位最有见识的法师告诉我;你回湖南去找
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发表于 2020-2-5 21:44:05 | 显示全部楼层
让人们承认并发展前人留下来的东西确实值得称赞,但很多既简单又实用的法术你直怕听都没听过,更不用说现代的年青人了。
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发表于 2020-2-5 21:44:16 | 显示全部楼层
现在一步步再收,世面上只是还有零星会用法术的人,如知天地变化,万法归宗,再邪的人,也会自己惦量后果,不会轻易使用。
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发表于 2020-2-5 21:45:13 | 显示全部楼层
今日说。法
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发表于 2020-2-5 21:45:52 | 显示全部楼层
科学跟神学根本不在一个空间,怎么用科学研究神学?
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发表于 2020-2-5 21:46:24 | 显示全部楼层
现代科学解释不了的,又的确存在的许多神奇事物,是神奇,挂靠称为各种“神”名,什么是“神”?神就是上天(天公),天公就是“宇宙”。也许宇宙中95%的神奇,人类都没搞明白呢。
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发表于 2020-2-5 21:46:39 | 显示全部楼层
法术没见过,见过斗法的。
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